"A abordagem psicológica da espiritualidade enfatiza que a experiência pessoal do divino é mais importante do que qualquer idéia de Deus derivada ou doutrinariamente abstrata.
De fato, é psicologicamente correto dizer com os Sufis que não há Deus exceto a experiência de Deus. O psicólogo analítico não se preocupa com a natureza da divindade em algum sentido absoluto e não pode saber até que ponto 'Deus' é uma construção humana ou se Deus existe fora de nós mesmos.

Nossa preocupação é com o significado da experiência de Deus para o indivíduo, com a maneira como o indivíduo pode melhor abordar a busca espiritual e como essa experiência afeta a personalidade.
Para o psicólogo de orientação religiosa, é essencial ter um modo de falar sobre as manifestações intrapsíquicas do divino e um modo de integrá-las à psicologia total do indivíduo. Jung foi um dos principais defensores dessa atitude  e para esses propósitos, seu conceito de um Self transpessoal e seus efeitos simbólicos fornecem uma linguagem e uma estrutura úteis. No entanto, para que este seja um método eficaz, é essencial também descartar todas as idéias pré-concebidas de "Deus "que inconscientemente absorvemos do teísmo clássico, e não transferi-las ou projetá-las inconscientemente no conceito do Self.

Isto é mais fácil dizer do que fazer; como veremos, o próprio Jung ocasionalmente é culpado dessa atribuição. Em vez disso, devemos permanecer dentro de nossa experiência real. Para evitar idéias preconcebidas sobre o Self, sugiro que a atitude do terapeuta tenha que ser a de 'uma mente que nada conhece" do Zen ou "não conheço o que voce conhece" do  Lao Tzu."